一人之下:其实每个人的人生都是一场修行
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对于诸葛青、张灵玉,一个对于武侯奇门极致境界的追求,一个亦是对光明正大阳雷向往追求,而这正是印证了“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。——《老子》”。他们皆是对于个人所得将要溢满,却还未及时停止追求,如此将自己立于如此锋芒毕露的地位,那么其锐利的势头反而难以去保持。

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而最后张灵玉的脱力而败,从表面上看是因为他师傅对他下药,实则应是张灵玉一心旨在求胜与“夫唯不争,故天下莫能与之争。”所背,故为天道循环,不可相背,因此张灵玉若仍是如此锋芒毕露,自以为是便总无常胜的一天。

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王也的角色设定凸显出道德经中以德为贵,以道为尊的原则,王也对于自己口出讳言,会倍感愧疚,口说“罪过罪过”,这不正是以德而修身吗?再而王也衣着朴实简洁,无华丽的饰品佩戴,无奢侈的布料裁衣,这也正是道家所推崇的治世三宝之一——“俭”。 王也对战于任何对手,从无强烈的挣胜之心,即便胜了更是点到为止,亦从不轻易将自己的绝学风后奇门展露于人前。这正是《老子》中上善若水,水善利万物而不争;不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。《尚书》中的满招损,谦受益。这些经典要义的体现。 王也之前的太极柔劲的招式套路正是黄老主张中“以柔制刚、以静制动、以退为进、以守为攻”的最好阐释。 天师想解决淘汰诸葛青这个强劲选手,又碍于以强欺弱、以老欺小的坏影响对天师府名声有损,由此位于两难地界。但王也却主动挺身而出,愿意与诸葛青对战。此后,王也更是为了成全张楚岚能晋级决赛,而主动认输。由此可见,王也所作所为正是《道德经》的提倡的“不敢为天下先”,即是要以他人,天下百姓的利益为先,这也正是《道德经》中不争的核心主张的体现。

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陆王心学。在诸葛青对战王也的那一场中,两人同是用的八卦奇门之术,为何王也却能够更甚一筹?从剧情上看是因为施展八卦奇门之术需要确定一个中心才可施展,而诸葛青是需要自己踏出一个中心才可寻凶问吉。

后来也总继承风后奇门,估计也跟这种“无为而治”的性格有关系,无为即有为,顺其自然,大道归真。 不过后来随着故事的发展,王也也发现了自己的短板:在回归现代社会以后,他没有足够的应对事件的能力,他看着宝儿一根曲别针能撬遍整个小区,绑架人出来还顺便买个煎饼果子,看着碧莲老道的流氓做派,心思缜密,帮他想到更好的处理方法,还会拉关系做人情。他终于意识到自己当初选择出家并不是因为看透世事,而是因为不想被其所扰选择了逃避。可该来的还是会来,该面对的总是逃避不了。 王也问碧莲:“究竟是经历过什么,才能养成你和冯宝宝这样的两个怪胎?”碧莲对此只是轻描淡写的说了一句:“只不过是经历没你们那么顺罢了,不值一提”,不过这不值一提的背后有多少心酸与磨难,可想而知。所以后来王也由衷的感叹:“他们身上拥有的我所不具备的,正是世俗的过往打磨后的结果”。斯科特·派克在《少有人走的路》中说:“人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧,激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力,能使思想和心智不断成熟”。 诸葛青,他徘徊在私欲和大义之间,本以为在奇门术法方面无人能出武侯奇门之右,没想到半路杀出个王也,以碾压的姿态秒杀了二十多年来为之努力和骄傲的武侯奇门,信仰在一瞬间坍塌,于是他开始寻求突破,并为自己因为一己私欲对王也产生的一瞬间嫉妒的想法难以释怀。 其实诸葛青面对的问题更像是我们普罗大众会遇见的问题,因为求之不得的执念产生心魔,意识在挣扎中左右摇摆,很多人以为诸葛青最后会黑化,会选择背叛朋友,可是他没有。即使诸葛青比不上奇技继承人,他也是异人世界里年轻一辈的佼佼者,他说,要修奇门先修心,修士不能控制自己内心的风雨雷电,就无法领悟奇门的奥妙;他说,唯有守住自己的心,心猿才能意马。 最后青与自己的心魔达成了和谐,没有杀死他,因为他知道人这种生物,心魔是扼杀不了的,扼杀了只会让它卷土重来更加强大,唯有接受他,并且让他在自己的可控范围内:我允许你存在,我承认你是我的一部分,但我不会让你干扰我的心智。 真正的成熟,是能够包容这世界的善与恶,也包容自己的善与恶,不为之感到恐惧,也不必耿耿于怀,只要在最后选择的时候,坚守本心,此之谓义也。 众生皆苦,能从自己的人生品出几分甜,并愿意分给别人一分甜的,就很了不起。

此外,王也这种对于时间,宇宙的认知——也体现出道家对于“道”的认知观,故常无欲以观其妙,常有有欲以观其徼。

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在干翻苍穹这一集中,张楚岚隐忍十年不发,最后一击击败张灵玉,誓称要干翻这苍穹,简称“日天”,这种“问苍茫大地,谁主沉浮?”的恢弘气势能有几人?张楚岚的隐忍藏拙也正是《孙子兵法》中“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”,

阳雷和阴雷各有优势,各有缺点,阴雷没有阳雷的刚猛无俦,阳雷也没有阴雷的变化莫测。阴雷不能和阳雷硬碰硬,同样的,阳雷也拿阴雷的变幻莫测没办法。就如同这世事无常,你能从中得到什么,取决于你怎么看待它。 王也,一开始我以为王也是一人之下里面比较完美的人物,他没有碧莲坎坷的身世,相反,就因为也总从小就没有大多数人的苦恼:他不用为了生活奔波,也不用像宝儿那样辗转多年去寻亲。他对繁华世界习以为常,于是便可以轻易地放弃,选择了出家,这是好命1.0;出家以后除了自己师父以外又被另一个师父看中传授了在八绝技之中都匪夷所思的神技――风后奇门,这下好了,年纪轻轻武功盖世,在罗天大醮秒了一帮对手还包括武侯家的诸葛青。啥也别说了,好命2.0,有钱还帅仙风道骨关键人还武功盖世,二叔你等会儿,这确定不是男主的设定?你让我们碧莲怎么想? 不过后来随着也总故事的逐渐完善,再联想到之前的伏笔,其实王也代表的是道家一种理想的状态: 还记得那年夏天也总初登场,师父在旁边哼哧哼哧练功,也总侧卧在石头上睡得昏天黑地,气得师父暴走:“没见过师父练功徒弟在旁边睡觉的,我怎么收了你这么个玩意儿,不知道是好还是坏”,这句话其实很有意思,换了一般思想,此等“大逆不道”的行为,估计也总早就收拾包袱回家了,但是武当师父的态度是:这孩子有道心,品行端正,也许将来会有一番造化呢?这就是道家思想的体现,不强求,不刻板。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。——王也为张楚岚占吉凶,为查探幕后黑手占吉凶,为天下人之利,顺天下势占吉凶。

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在第二季14集的五雷正法的解说,五雷正法,名为五雷,实为五炁,人一降生,先天之炁存于体内,细辩之可分五行,纯阳主火称心炁,阳中之少阴主金称肺炁,纯阴主水称肾炁,阴中少阳主木称肝炁,调和阴阳主土称脾炁,五炁攒聚为一,所行之法便称五雷正法。这是黄老之学中所提及的万物都是由元气或者精气组成的所相合。

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