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“破闷儿”解谜乐趣多

文章来源: 添加时间:2008年05月13日
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    猜谜语,是一项能够增识启智,陶冶性情的文娱活动。对此,辽北民间自有一种特殊的叫法,称之为“破闷儿”。探其本意,似可做双层说明:一是破解谜语中令人纳闷儿的东西;二是兼有消除寂寞(辽北方言称寂寞为“闷滕”),凭添趣味之意。事实上,这一词语在不断的应用中,早已扩大了含意。如在农村一些“打茶围”的场合,时常会听到某个人说:“来,我给大家破个‘闷儿’……”这里的“闷儿”,成了谜语的代名词,而“破闷”也就有了出谜之意。其中,大家只是把那些产生于民间,并完全靠口头传播的“闷儿”,归类为民间谜语,它属于民间文学的范畴。

    在许多谜书中,都记有西汉文学家东方朔(公元前154——前93)所作的“蚊子”谜,其谜云:“利喙细身,昼匿出昏,嗜肉恶烟,指掌所扪。”在今天看来,这个谜确有点咬文嚼字,不够通俗。但就其制作手法而言,与后世民间大量流传的事物谜基本一致,都是以描摹事物的特征来暗合谜底的。由此可见,既便是从谜语的成型到今天,在我国至少也有两千多年的历史。

    事物谜是民间谜语的主体部分。从形式上看,它讲究形象的描述,通俗易懂,有韵上口,便于传播。从内容上看,它多取材于老百姓身边的物事,因而具有浓厚的生活气息。

    谜底是“柜”。柜是过去辽北农村家家必备之物,它与箱子不同,盖子只是一块出了沿儿的厚木板,把它比喻为嘴唇,是很形象的。之所以说是铁嘴唇,缘于它与主体相扣的中间部分,安有一套便于上锁的“铁活儿”。下面说它光吃衣服……是指柜子的用处。这些,都是事物谜的显著特点。

    从语言上看,辽北的事物谜似乎更讲求诙谐、畅晓,而不太去从形式上雕琢。比如类似诗样的四句话,它也不计较每句字数的多少。

    谜底是“牙”。这个谜语编得十分俏皮,俏就俏在形象新奇,悬念强烈,扣合谜底既在情理之中,又出意料之外,由此也可见辽北人聪颖、幽默之一斑。

    民间谜语中也含有字谜,不过为数甚少,且一般都比较简单。其猜法多为别解,象形,会意等。

    谜底是“火”字,把火字两点当作俩葫芦,是利用了汉字象形的特点。

    谜底是“回”字,嘴可扣合“口”字,然后按着意思去猜就能猜中。

    与民间谜语相对而言,还有一种“文义谜”,又称“文虎”,猜这种谜亦叫“射虎”。这类的谜主要讲求文字的含义,其学问蕴含丰富,猜射手法也较复杂。其中一些还设有谜格,如“秋千”“白头”“玉带”“粉底”“梨花”“卷帘”“徐妃”等,常用的即可达二十多种。旧时文义谜基本为上流社会或文人墨客所垄断,普通百姓则极少有人问津。由于新中国赋予了劳动人民更多的学问,文义谜才得以从狭小的天地间走了出来。如今,它已成为各地群众性猜谜活动的主要内容。

    辽北地区学问土层丰厚,有着良好的猜谜传统。如旧时亲友相聚,或劳作之间歇憩于田头地脑,人们常以“破闷儿”为乐事。特别是一年一度元宵之夜,当地各县均以治所为中心,无论官、商、士、工,凡属临街之所都有花灯高挂,其中不少人家喜欢书写谜条,以供观者猜射、玩赏。由是,一时间满城辉煌,花炮鸣天,人头攒动,热闹非常。在这种喜庆祥和的氛围中猜谜射虎,就是人们常说的“打灯谜”。这种习俗代代相传,至今非但势头不减,而且在各级学问部门的倾力帮助下,其规模远比旧时更为浩大。此外,各地还会经常举办一些会猜、函猜、主题谜会等群众性谜事活动,不断为谜苑锦上添花。

    岁时更替,顾昔观今,从早年间的民间“破闷儿”,到今天文义谜添趣农家,在一定程度上反映出辽北的谜传流脉及其发展。现从曾于当地流传的民间谜语和今人所制的文义谜中,分别择出一起附后,以令读者窥豹一斑。

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